Veba, De mortalitate (Mortality) kitabında Kartaca Piskopos Cyprian tarafından teslim edildi. Kilise yazarı çeşitli semptomları adlandırıyor: "Artık sürekli ishal fiziksel gücü tüketiyor, derinlerde yanan ateşin öfkeye devam ediyor ve boğaz ağrısını tutuyor, sürekli kusma bağırsakları sallıyor, gözler kanın tıkanmasıyla iltihaplanıyor, bazıları ölüyor Ayaklar veya vücudun herhangi bir kısmı, meydana gelen yorgunluğun bir sonucu olarak vücuda ciddi hasarın bir sonucu olarak, yürüyüşü felç eder, işitme duyusunu sağırlar veya görme kararını azaltır, tüm bunlar sadece kişinin inancını kanıtlamaya yarar. "
Sihirli formüller koruma sözü verdi
Açıklama kadar canlı o sırada hangi patojenlerin yaygın olduğunu açıkça göstermiyor. O zaman, semptomlar bugünkünden tamamen farklı bir şekilde hastalıklara gruplandı. Transkriptin amacına bağlı olarak, yazarlar özellikle bazı semptomları vurgulayarak diğerlerini dışarıda bırakırlar. Ek olarak, insanlar enfeksiyon derecesine veya bağışıklık sisteminin durumuna bağlı olarak bugün patojenlere insanlardan farklı tepki gösterdi. Artık bize zarar vermeyen enfeksiyonlar bir zamanlar aşırı derecede zarar verebilirdi. (ya da tam tersi)
Buna ek olarak, Firavun dönemindeki Mısırlıların hiçbir ulusal tarihi yoktu, tarihsel bireysel olaylar sadece biyografik yazıtlarda hayatta kaldı. Ancak övülen kişiyi, gerçekleşmesi gerekmeyen raporlarla idealize ettiler ve olumsuzluklardan kaçındılar. Ülkede bir veba patlak verdiğinde eski Mısır yazılarından söylemek mümkün değildir.
O zamanlar salgınların zaten var olması edebi, tıbbi ve dini metin kaynaklarında belirgindir. Mısırlı "veba" için jadet terimini kullanır. Çoğunlukla hastalık gönderebilen aslan başlı tanrıça Sachmet ("Mighty") ile yakından ilişkilidir.
Eski Mısır'dan gelen tıbbi metinlerde salgınlara karşı yardımcı olması gereken sihirli formüller var. Bu gibi sekiz söz, MÖ 1550 yıllarında yaratılan tıbbi bir çalışma olan "Papirüs Edwin Smith" in arkasında bulunabilir.
Çoğu açıkça "Yılın Veba" sına karşıydı. Bu, yaz ortasında tarlalara su basan Nil'in tarlalara yavaşça sızdığı sel döneminin sonunda meydana gelen tekrarlayan bir salgın olmalı. Şifacılar hastalığı tanrıça Sachmet'in elçileriyle (veya yumuşak versiyonu, tanrıça Bastet) bir araya getirdi, ancak aynı zamanda enfeksiyonu insanlar, tanrılar veya ölümsüz bir darbe ile hayal ettiler. Formüllerden birinde, vücuda emilen bir sinek bile yıllık aramanın vericisi olarak kabul edilir.
M.Ö. 2500 kadar erken bir tarihte, Sachmet rahipleri olarak tanrıçayı nasıl yatıştırdığını anlayan şifacılar vardı. MS 1. yüzyıldan 2. yüzyıla kadar, geçici bir körlük ve uyuşma, kalbin ve bacaklarda suyun çırpınması da dahil olmak üzere yıllık salgının bazı semptomlarını tanımlayan uzman bir rahip el kitabının parçaları hayatta kaldı.
"Nefesin bana ulaşmayacak"
Rahiplerin görevi bu nedenle yıllık salgının şeytanlarını uzaklaştırmak ve hastalığın zaten kök salmış olduğu şehirleri tanımlamaktı. Bu, sakinlerin sayısı, rüzgar yönü, koku ve günün açık rengi ile belirtildi. Alanlar ayrıca hastalık için başlangıç noktaları olarak görüldükleri için de incelenmiştir. Temizlik, koruma sağlamalıdır. Bununla birlikte, papirüsün parçalanma durumu nedeniyle bunun nasıl olduğunu tam olarak belirlemek artık mümkün değildir.
Tanrıça Sachmet ayrıca, tıp metninde "Papirus Edwin Smith" in tarif ettiği gibi "vebadan her şeyi temizlemeyi söyleyerek" savunma ritüellerini yatıştırmayı umuyordu: "Bu söz, bir Neferet bitkisinin önünde konuşuluyor. Onları salgın hastalıkların kovalanması için hastalıklı şeytanların yenilebilir şeylerden ve yataklardan geçmesi için onları inmelerini sağlayın. "
Bu ritüellerde söylenen sözler, hastalığın yaratıcılarına yönelikti. Korunmaya muhtaç olan kişi, mitolojik hikayelerde daima muzaffer olan şahin başlı tanrı Horus'un rolünü üstlendi. Formüllerde Horus, tanrıçadan koruma sağlayan Sachmet'in bir oğlu. Sachmet'in rolü kararsızdı: salgının habercilerini gönderebilir - ancak koruyucu işlevler de üstlenebilir.
Şifacılar ayrıca muska papirisi üzerine sözler yazdılar. Zenginler, vebanın “nefesini, rüzgârını” önlemek için profilaktik olarak boyunlarına takabilirler. Sachmet rahipleri havayı olası bir bulaşma aracı olarak gördüler.
Kelimelerin güçlülüğü o zaman bile salgın hastalıklar ile ilgili tehlike hakkında bir ipucu veriyor: "Habercilerini yak, Sachmet! Hastalık şeytanlarını geri sür, Bastet! Yıl yüzüme karşı öfke geçmedi. Nefesin bana ulaşmayacak. Ben Zechmet'in dolaşan şeytanları üzerinde Horus'um, ben Horus'unuz, Zechmet. Ben tek kişiyim, Wadjet. Senin yüzünden ölmeyeceğim. Senin yüzünden ölmeyeceğim. Ben alkışlayan biriyim, şikayet eden biriyim , Bastet'in oğlu, bana saldırmayın! Katliamda, bana saldırmayın! Çok yaklaşmayın! Ben onun ışığının içindeki kralım. "
Yorumlar
Yorum Gönder