Hristiyanların Kutsal Kitabı İncil'i Kim Yazdı?

Yüzyıllar boyunca milyarlarca insanın okuduğu İncili kim yazdı?  Dünyanın önde gelen iki dini, Yahudilik ve Hıristiyanlığın yanı sıra diğer inançların kutsal metni olarak, Mukaddes Kitap da edebiyat üzerinde eşsiz bir etkiye sahipti - özellikle Batı dünyasında. Yaklaşık 700 dile çevrildi ve kesin satış rakamlarının gelmesi zor olsa da, dünyanın en çok satan kitabı olarak kabul ediliyor.

Ancak İncil’in yadsınamaz etkisine rağmen, gizemler kökenleri üzerinde durmaya devam ediyor. Yaklaşık 2.000 yıllık varlığından ve İncil bilginleri tarafından yüzyıllarca süren bir soruşturmadan sonra bile, çeşitli metinlerini kimin ne zaman yazıldığı ya da hangi koşullar altında yazdığı kesin olarak bilmiyoruz.

Eski Ahit: Tek Yazarlı Teori

Eski Ahit veya İbranice İncil, Tanrı'nın dünyayı ve insanlığı yaratmasıyla başlayarak İsrail halkının tarihini yaklaşık bin yıl boyunca anlatıyor ve her iki Yahudi için dini yaşamın temelini oluşturan hikayeleri, yasaları ve ahlaki dersleri içeriyor ve Hıristiyanlar. En az 1.000 yıl boyunca, hem Yahudi hem de Hıristiyan geleneği, tek bir yazarın, birlikte Tora (“talimat” için İbranice) olarak bilinen İncil'in ilk beş kitabını (Genesis, Exodus, Leviticus, Numbers ve Deuteronomy) yazdığını ve Pentateuch (“beş kaydırma” için Yunanca). Bu tek yazarın, İsraillileri Mısır'da esaret altına alan ve Kızıldeniz boyunca Vaat Edilen Topraklara doğru yönlendiren İbranice peygamber Musa olduğuna inanılıyordu.

Yine de neredeyse İncil okurları, Musa'nın Beş Kitabı olarak adlandırılan kitapta Musa'nın kendisinin muhtemelen tanık olamayacağı şeyler olduğunu gözlemlediler: Örneğin kendi ölümü, Tesniye'nin sonuna yaklaştı. Talmud'un bir bölümü, M.S. 3. ve 5. yüzyıllar arasında kaydedilen Yahudi yasalarının toplanması, Joshua'nın (Musa'nın İsraillilerin lideri olarak halefi) büyük olasılıkla Musa'nın ölümü hakkında ayetler yazdığını açıklayarak bu tutarsızlığı ele aldı.
Yale Divinity School'da profesör ve Pentateuch'un Kompozisyonu: Belgesel Hipotezinin Yenilenmesi'nin yazarı Joel Baden, “Bu, birçok kişi arasında bir fikir” diyor. “Ama zaten soruyu soruyorlar - [Musa] 'nın bunları yazması mümkün mü yoksa mümkün değil miydi?”

Aydınlanma 17. yüzyılda başladığında dini din bilginlerinin çoğu Musa'nın yazarlığı fikrini ve Mukaddes Kitabın muhtemelen herhangi bir yazarın işi olabileceği fikrini daha ciddiye alıyorlardı. Bu ilk beş kitap çelişkili, tekrarlayan materyallerle doluydu ve çoğu zaman İsraillilerin öyküsünün farklı versiyonlarını metnin tek bir bölümünde bile anlatmış gibiydi.

Baden'in açıkladığı gibi, bu karışıklığın “klasik örneği” Nuh ve selin hikayesidir (Tekvin 6: 9). “Sen okudun ve sen de diyorsun ki, Nuh'un gemide onunla kaç hayvan aldığını bilmiyorum” diyor. “Bu cümlede her hayvandan iki tane yazıyor. Bu cümlede, bazı hayvanlardan ikisini ve 14 hayvandan birini alıyor. ” Benzer şekilde, metin taşkın uzunluğunu bir yerde 40 gün ve bir başka yerde 150 gün olarak kaydeder.

Eski Ahit: Çeşitli Yazar Okulları

 İncilin çelişkilerini, tekrarlarını ve genel deyimlerini açıklamak için bugün birçok bilim insanı, içerdiği hikayelerin ve yasaların yüzyıllar boyunca sözlü ve şiir yoluyla sözlü olarak aktarıldığını kabul ediyor. M.Ö 7. yüzyıldan başlayarak, yazarların farklı grupları veya okulları, bugün bildiğimiz tek, çok katmanlı bir çalışma haline gelmeden önce (muhtemelen M.Ö. birinci yüzyılda) farklı zamanlarda yazdılar.

Akademisyenlerin İncil'in ilk beş kitabını oluşturduğunu kabul ettikleri üç ana kaynak bloğundan, ilkinin çalışma akademisyenleri “P.” olarak adlandırdığı bir grup rahip veya rahip yazar tarafından yazıldığına inanılıyordu. İkinci bir kaynak malzeme bloğu “D” olarak bilinir - Tesniye için, Tesniye kitabının büyük çoğunluğunun yazar (lar) ı. “İkisi birbirleriyle hiçbir şekilde önemli bir ilişki içinde değiller,” diye açıklıyor Baden, “hem yasa veriyorlar, hem de İsrail'in erken tarihini anlatıyorlar.”

Baden de dahil olmak üzere bazı akademisyenlere göre, Tevrat'taki üçüncü büyük kaynak malzemesi bloğu, her biri Tanrı için kullandığı kelimesi olarak adlandırılan iki farklı, eşit tutarlı okula ayrılabilir: RAB ve Elohim. Elohim adını kullanan öyküler “E” olarak sınıflandırılırken, diğerlerine “J” denir (Yahudi'nin Almanca çevirisi olan Jawhe için). Diğer akademisyenler, rahip olmayan materyal için iki tam kaynak üzerinde anlaşamıyorlar. Bunun yerine, Baden diyor, çok daha küçük kaynaklardan gelen malzemelerin daha uzun bir süre boyunca birlikte katmanlandığı çok daha kademeli bir süreç görüyorlar.
Yeni Ahit: İncil'i Kim Yazdı?

Nasıl Eski Ahit İsraillilerin binyılda İsa Mesih'in doğuşuna kadar uzanan hikayesini anlatıyorsa, Yeni Ahit de İsa'nın hayatını, doğumundan ve öğretilerinden ölümüne ve daha sonra dirilişine kadar, Hıristiyanlığın temeli. İsa'nın çarmıha gerilmesinden yaklaşık dört yıl sonra (İncil'e göre) M.Ö. 70'lerden başlayarak, Hıristiyan inancında merkezi belgeler haline gelecek olan hayatının anonim olarak yazılmış dört kronikleri ortaya çıktı. İsa'nın en sadık dünyevi öğrencilerine veya havarilerine - Matta, Mark, Luke ve John - dört kanonik İncil'in geleneksel olarak İsa'nın yaşamı, ölümü ve dirilişinin görgü tanığı ifadeleri olduğu düşünülüyordu.
Ancak bir asırdan fazla bir süredir, bilim adamları genellikle İncil'in, Yeni Ahit kitaplarının çoğu gibi, kendilerine atfedilen insanlar tarafından yazılmadığını kabul ettiler. Aslında, Hristiyanlığın temelini oluşturan öykülerin ilk önce sözlü olarak iletildiği ve toplanıp yazılmadan önce kuşaktan kuşağa aktarıldığı açıktır.
İncil bilgini Bart Ehrman İsa, Kesildi kitabında, “İsimler İncil'in başlıklarına eklenmiştir (“ Matta'ya göre İncil ”). “Ancak bu başlıklar, editörler ve yazarlar tarafından editörlerin farklı versiyonların yetkilileri olduğunu düşündükleri hakkında bilgilendirilen İncil'e daha sonra eklenenler.”

Geleneksel olarak, Yeni Antlaşma'nın 27 kitabından 13'ü, İsa'yı Şam yolunda buluştuktan sonra Hıristiyanlıkla tanışan ve inancın Akdeniz dünyasına yayılmasına yardımcı olan bir dizi mektup yazan Havari Paul'a atfedildi. Ancak akademisyenler şimdi Paul’ün yedi destanından sadece yedi tanesinin gerçekliği üzerinde anlaşıyorlar: Romalılar, 1 ve 2 Korintliler, Galatyalılar, Filipililer, 1 Selanikliler, Philemon. Bunların MS 50-60 yılları arasında yazıldığına inanılıyor ve bu da onları Hıristiyanlık için bilinen en eski kanıt haline getiriyor. Daha sonraki bölümlerin yazarları, isimlerini eserlere özgünlük kazandırmak için kullanan Paul'ün takipçileri olabilir.

MS 4. yüzyılda, Hıristiyanlık Batı dünyasında baskın din, Yeni ve Eski Ahit en kutsal metinleri olarak kurulmuştu. Gelecek yüzyıllarda, İncil, kökenlerini çevreleyen gizeme ve yazarlığı üzerindeki süregelen karmaşık tartışmaya rağmen, dünyadaki milyonlarca insanın yaşamları ve inançları için daha merkezi hale gelecekti.